Москва - III Рим,а четвертому не бывать

Страница: 3/7

XII веке и принадлежащий сейчас Государственной Третьяковской галерее.

На прямоугольной иконе,в центре ее,как и на натянутом на доску "плате

Авгаря" - только большеглазый лик с длинными прядями волос и небольшой,чуть

раздвоенной бородой - всегда узнаваемый в иконописи лик Спаса.Традиционное

буквенное обозначение имени Иисуса Христа в углах иконы утратились,не

сохранились и греческие буквы на перекрестии нимба,обозначающие "вечную

сущность".Но золотом - знаком вечного света,как и много веков назад,сияет

нимб.И преображен божественным началом узнаваемый облик Иисуса Христа,его

человеческая плоть.Мощная линия с предельной ясностью,словно на века высекая

их,вычерчивает благородные черты лика,высокие дуги бровей,тонкий нос,широко

распахнутые длиненные глаза.отстраняясь от того,что развертывает перед

иконой,отрешаясь от всего внешнего,темные зрачки этих глаз чуть сдвинуты в

сторону:самоглубленного покоя,в котором постигается недоступное,исполнен

взгляд Спаса.Сияюща,непроницаема поверхность лика,написанного теплым

розовато-желтым тоном,абсолтно слитыми мазками,как говорили в старину,

"плавями".Поттверждая особую природу этого лика,золотыми по темной основе

прочерчены обрамляющие его волосы,золото сверкает даже в очень живой,

характерной,лежачей на лбу короткой прядке.

4) Богоматерь Владимирская

Рядом с образами Спаса в древнерусском искусстве по своему смыслу и

значению,по тому месту,которое они занимают в сознании и в духовной жизни

людей,стоят образы Богоматери - Девы Марии,от которой воплотился,

вочеловечился Спаситель, - образы его земной матери.Следуя преданию,

Богородицу называют "начатком спасения" в прославляющих ее церковных

песнопениях.Жительница Земли,она дала плоть вочеловечившемуся ради людей Богу.

В ней первой достигнута была и та цель,ради которой совершилось это

вочеловечивание: в ней,Матери Спаса,ставшей "невместимого Бога вместилищем",

наиболее полно приблизившаяся к своему великому Сыну,было свободно,очищено

от греха и искажения человеческое естество.Так,как очищено оно было в самом

Христе,так,как оно должно очиститься,по христианскому вероучению,в конце

концов у всего пошедшего за Спасителем человеческого рода.И тверда у христиан

вера,что,став Владычицей мира,стала Богородоца и неизменной заступницей людей:

извечное материнское сострадание обрело у нее высшую полноту,ее сердца

"произенное"великими муками Сына,навечно отозвалось на бесчисленные людские

страдания.Евангелие упоминает о Богоматери скупо.Но с глубочайшей древности

первые христиане собирали и хранили предания о ней - апокрифы,существовавшие

в Палестине.

Предание гласило,что первые иконы Богоматери были созданы еще при ее жизни,

что их написал один из апостолов,автор Евангелие - Лука.К этим иконам

возводили в Византии и на Руси все существовавшие изображения Богородицы.

До конца поттвердить или опровергнуть эту легенду современная наука не может:

до нашего времени просто не дошло ни одного изображения Богоматери,которое

можно было бы датировать I веком новой эры - предпологаемым временем жизни

ее и евангелиста Луки.Но зато ее изображения II-III веков дошли до нас,

вполне вероятно,что многие их устойчивые черты,которые в последствии

сохраняло искусство,восходят к еще более ранним,возможно,и прижизненным

иконам.

К произведениям художника - евангелиста причислялась и икона "Богоматерь

Владимирская",которая считалась палладиумом,покровительницей России,сейчас

находится в коллекции Третьяковской галерреи.Существует летописное известие,

что икона эта была привезена в начале XII века в Киев из Царь-града (так

называли на Руси столицу Византии Константиниполь).Имя "Владимирская" она

получила на Руси:ее забрал с собой из Киева,отправляясь в Северо-Восточные

земли,князь Андрей Боголюбский.И здесь,в городе Владимире,икона обрела свою

славу.В начале нашего столетия "Богоматерь Владимирская была расчищена от

вековых наслоений.Она,по единодушному мнению ученых,которое согласуется с

летописным известием,считается произведением великого константинопольского

художника начала XII века.Твердо соблюдает этот мастер те требования,которым в

течение веков отвечали иконы Богоматери.В углах доски он помещает обозначение

словом ее личности:буквы МР ОV -начальные буквы греческих слов "Мать Бога",

фон иконы покрывает он золотом,знаком вечного света,знаком того,что

Реферат опубликован: 30/10/2008