Страница: 1/6
Вряд ли могут привести к истине попытки понять сущность
сталинского культа личности путем привязки всего, произошедшего
во времена правления Сталина, к одному лишь этому имени. Точно
так же невозможно объяснить культ личности "исконно русской лю-
бовью к монархизму".
В исторических аналогиях между сталинизмом и русским абсо-
лютизмом пропадает самое главное и существенное, а именно -
представление об исторической уникальности того, что произошло у
нас во времена Сталина, в Италии - во времена Муссолини, в Гер-
мании - во времена Гитлера, а в Камбодже - во времена Пол Пота:
жестокая изоляция и уничтожение миллионов людей, геноцид, осу-
ществляемый либо по классовому, либо по национальному признаку.
Уже само по себе такое количество жертв, ликвидация целых
классов или наций, свидетельствует о возникновении совершенно
новой ситуации. Для того, чтобы содержать в заключении и уничто-
жать миллионы людей, нужен огромный аппарат, начиная от соответ-
ствующего наркомата или министерства и кончая низшими его чинов-
никами - чиновниками охраны, опиравшимися, в свою очередь, на
негласных чиновников из среды самих заключенных.
Причем речь шла не о единичном акте упразднения миллионов
людей, но о его перманентном характере, о растягивании этого ак-
та во времени, превращении в элемент образа жизни. Речь идет об
определенной постоянно действующей системе уничтожения, на кото-
рую, как на свою "идеальную модель", ориентируется вся остальная
бюрократия. Именно с главной задачи - постоянного упразднения
огромных человеческих масс - начинается качественное отличие ад-
министративной системы тоталитарных режимов - тоталитарной бю-
рократии - от авторитарной бюрократии традиционных обществ и ра-
циональной бюрократии индустриальных капиталистических обществ.
Принципиально важно и то, что упразднение осуществлялось по про-
явлениям человека не только в политике, экономике, идеологии, но
и в науке, в общей культуре, в повседневной жизни. Это и делало
новую бюрократию совешенно универсальным инструментом управле-
ния, инструментом прямого насилия, опирающегося на силу оружия
("Ваше слово, товарищ маузер .").
Но и это еще не все. Не было такой области, включая быт
(главный объект нападок со стороны "левых" писателей и публицис-
тов, превращавших быт в предмет официального манипулирования со
стороны "пролетарской диктатуры"), семейные отношения (вспомним
Павлика Морозова), наконец, даже отношения человека к самому се-
бе, к своим сокровенным мыслям (образ Вождя, непременно присут-
ствующий даже при самых задушевных размышлениях), на право рас-
поряжаться которой не претендовала бы эта бюрократия. Ей, напри-
мер, принадлежало окончательное решение относительно того, каким
должен, а каким не должен быть замысел очередного литературного
произведения. Сталин пользовался этим правом в отношении самых
крупных художников, чтобы дать пример своим подчиненным, как им
руководить художниками помельче. Причем и в искусстве отказ под-
чиниться был чреват репрессиями точно так же, как и в области
политики или экономики. Под дулом пистолета людей заставляли де-
лать то, что в корне противоречило их природе.
Но для того, чтобы стать тотальной, то есть всеобщей, охва-
тывающей общество, бюрократия должна была осуществлять сплошную
перековку народа и делать каждого бюрократом, чиновником, пусть
даже мелким, мельчайшим, но все-таки находящимся у нее на служ-
бе. В отличие от авторитарной бюрократии, опирающейся на тради-
ционные структуры общественной жизни, в отличие от рациональной
буржуазной бюрократии, пекущейся об обеспечении эффективности
производства, тоталитарная бюрократия фактически определяет свою
высшую роль как самоукрепление, самовозвышение, абсолютное под-
чинение Вождю, волей которого власть бюрократии получает свое
развитие и углубление.
Однако такая власть может быть осуществлена лишь при усло-
вии, что все, с чем она имеет дело, превращено в аморфный, со-
вершенно пластичный материал. Возвращение общества в аморфное,
бесструктурное состояние - принципиальное условие самоутвержде-
ния и саморазвития тоталитарной бюрократии. И поэтому все, что
обеспечивает самостоятельность человека, не говоря уже о той или
Реферат опубликован: 20/01/2008