Страница: 2/5
Буддизм - одна з найдавніших на землі релігій. Буддизм виник в Індії в 16 в. до н.е. і широко розповсюдився, особливо в Китаї, Монголії, Таїланді, Бірмі, Японії, Кореї.
Про буддійську релігію та її засновника написано багато книг. Приведемо одну з легенд життя та діянь Будди.
В 16 віці до н.е. в князівському роді Шакьев народився хлопчик. Назвали його Сіддтхардха. Він жив у розкоші, отримав блискучу світську освіту. Він відрізнявся виключними здібностями і розумом, силою. Коли він став повнолітнім його нарекли Гаутамою.
Хлопця тримали у невідєнні стосовно важкого життя простого народу.
Одного разу він помітив старого жебрака. іншим разом - важкохворого, що лежав біля краю дороги. В третій раз - померлого, якого оплакували жінки. В четвертий раз - жебракуючого монаха, який просив милостиню. Ці чотири зустрічі вирішили його долю.
Глибоко вражений біллю та горем людей, Гаутама був здивований щасливим і спокійним обличчям монаха-жебрака. Він став розмовляти з ним і неочикувано для себе, молодий принц знайшов вирішення усіх проблем. Він вирішив: "Я зроблю те, що зробив цей молодий монах. Я відмовлюся від усіх багацтв, піду своїм шляхом. Я покину світ з його задоволеннями, знайду спокій, пізнаю істину, за допомогою якої навчу людей поборювати жебрацтво земного життя".
У 29 років Гаутама таємно покинув рідний дім, залишив молоду дружину і сина. Він скочив на улюбленого скакуна, якого підвів до нього його вірний служник, принц тихо проїхав сплячими вулицями. Щоб не було чутно стукоту копит, служник розкидав на його шляху квіти…
Довго їхав Гаутама і лише коли зник місяць і з'явилися промені сонця, він зупинився біля річки Анома. Він зняв дорогоцінну корону, сережки, віддав їх служнику, щоб він відніс їх до батьківського дому. Потім Гаутама відрізав своє довге волосся, скинув багату одежу, одягнувся як жебрак і став жити життям аскета. Тільки так, за звичаями давніх часів, можна було очиститися.
Щоб стати святим, треба було безропітно переносити життєві негаразди і фізичні страждання, відмовитися від особистого. Цього намагався досягти Гаутама: шість років він провів у скитаннях, зате прозрів духовно.
Одного разу вночі настав той довгоочікуваний час, коли на нього зійшло просвітлення.
Люди придаються пристрастям, бажанням, роздумував Гаутама. Люди прагнуть володіти чимось. Вони радіють, страждають, не замислюючись, що причина радощів та страждань ховається в земному, тілесному, руйнівному. Якщо вони бачать зміст життя в цому, то вони неодмінно повинні страждати і помирати. Той, хто вільний від насолоди, той вільний і від страждань.
Люди, які вважають, що володіють землею, будинком, худобою, думають, що їм також належать і дружина, сини, дочки, отже такі люди неодмінно будуть страждати. Все це недовговічне, і тому немає сенсу намагатися володіти чимось. Єдине, чим може володіти людина - це мудрість і до пізнання її повинна прямувати людина.
Так Гаутама зрозумів шлях, яким потрібно йти, щоб звільнитися від страждань.
Життя, як вважають буддійські канони - це те, що сходить від наших думок, народжується у нашому серці. Люди створюють собі невірне життя, яке знищується смертю. Але можна створити життя, над яким не володарює смерть - істинне життя. Єдиний шлях до безсмертя - пізнати, в чому ж істинне життя.
Отже, вихідний пункт буддійської доктрини - відречення від світу почуття.
Крім того, в багатьох школах і направленнях буддизму, в тому числі китайського, будь-яка активна діяльність розглядалася як перешкода досягненню ідеального стану нірвани, що буквально означає згасання, закінчення будь-якої активності. Навіть ті діяння, які вважалися благими з точки зору буддійської етики і корисними для досягнення вищого стану, ті форми релігійної практики, її атрибути (тексти, ритуали, практика медитації ін.), котрі повинні були допомагати моральному у психічному вдосконаленню буддійських адептів, вважалися всього-на-всього "засобами спасіння" (упайя), котрі треба спалити, знищити після того, як вони виконали своє призначення.
Реферат опубликован: 27/07/2009