Страница: 9/20
Аналогия спасаемого Логосом чека и человечества. В народы вложены разл. «семенные логосы», разное назначение. Откровение Логоса постепенно и завершается в народе-Церкви. Бог непостижим, м сказать, то, что Он не есть. Личный источник благ. Почитание через молчание, уничижение уважения и удивления. Не безвольный огонь, но вольное распределение благ. Сын - средоточие «всех сил». Ум, Идея, «ближайшая к Богу природа», «бог, хотя и не Бог», низший Бог, ближайший к Вседержителю «Никакого родства м\у Богом и нами», мы не часть Его т.к. тогда бы он грешил. Созвал мир, вдохновлял пророков и философов, породил Себя. Тело Его не нуждалось в пище, благодаря поддерживающей Его силе Отца. Слово вездесуще и все поддерживает. Чек - микрокосм, кифара Сына для прославления Отца. Муки грешников не вечны.
19. Богословская система Оригена
Хорошее образование под руководством отца. 203 г. - гонение Септимия Севера (16 лет), смерть отца. 204 г. Климент уходит от гонения, Ориген становится огласителем. 205 г. - начальник училища. Учеба у философа, учителя Ираклия (ученик Оригена). 26 лет - обучение еврейскому яз. 218 г. миссия к аравийскому князю. Публичные проповеди в церкви перед Феоктистом, еп. Кессарийским. Протест еп. Димитрия. 220 г. посольство в Антиохию. 10 лет работа над сочинениями (диктовал писцам, в доме богатого ученика Амвросия), О началах. 228 г. посольство в Ахаю для обличения еретиков. Рукоположение Феоктистом и Александром Иерусалимским (45 лет). Церковный суд Димитрия (аргумент - скопчество) - выслать, но оставить в сане. Димитрий постановляет лишить сана. Труды в Кесарии. Гонение Максимина 2-летн жизнь у Иулании (сличение текстов ВЗ). 238 г. путешествия в Вифинию и Грецию (письмо к Африкану, толкования Иезекиля и Песни песней). В Аравию к Бериллу, кот отрицал личное бытие Слова до воплощения, его раскаяние. В Аравии на соборе обличение ереси о бессмертии души. В 60 лет разрешение записи своих проповедей. Гонение Декия - мученичество, + 254г.
6000 сочинений: 1) труды для св Писания (филология, история, толкования); 2) апологетика; 3) догматика; 4) нравственные. Аллегорическое толкование - против буквалистов иудеев, защита от нападок язычников. Против Цельса - 8 книг через 100 лет (в 64 г.). «О молитве» на Господню м., для чего, как действия, необходимость. «Увещание к мученичеству» - для Амвросия и пр. Протоктета «О началах» 4 кн. - «плод незрелых лет». Преемство от апостолов, ясное учение всем, раскрытие - просвещенным Духом. «Ученое изложение догматов веры в ученой форме». 1 книга - «о Боге и Его свойствах. О Троице, об ангелах и их падении», 2 книга - разнообразие тварей, единство Бога, множество миров, о воплощении и душе. 3 книга - внутр и внеш условия совершенства души, свобода воли; 4 книга - важность и бож-ть Писания, способы толкования, учение о Троице. Заблуждения: предсуществование мира и душ, падение душ и облечение плотью. Истребление злого в дьяволе. - все как мнение. В последствии (принимаю все, что принимает предание) вечные муки нераскаянных грешников, порча Адама вместо падения душ.
Вечные Сын и Дух - Бог, рождение и исхождение, но степени Божества: Отец изводит Сына, Сын - Духа, не полная ясность. Ссылались В. Великий, Афанасий Вел., надо ссылаться на его утверждения, а не мнения.
Две природы, наследственная порча, искупление, благодать, таинства
Для раскрытия эзотерического знания нужен аллегорический метод (букв, моральн, духовн; тело, душа, дух). Несложность, бестелесность, непротяженность, у Него всегда сегодня, непостижимость - Мрак, Ум, Личность. Но боязнь дурной бесконечности => ограниченность «Мощи Бога», т.к. «беспредельное не объятно». Бог - источник без Него все ничто, все сотворенное - благо, зло несущее. Что бы Он был всемогущим надо чтобы все существовало => Он зависим от твари и всемогущество и благость д.б. всегда => всегда д.б. мир, не этот, а множество других эонов. Решение проблемы - богомир или обожение. Христология. Посредник м\у тварью и Богом, через Него. Приникновение к Слову любовью и через это причастие к Богу. Христос - чистое зеркало энергии Отца. Но «средняя природа», «создание», молиться Ему не стоит. Сын - действительность, осуществленность Мощи Отца. Вневременное рождение, совечность. Неделимость сущности Отца => Сын иной по сущности и ипостаси (подчеркивается неделимость), но рождение по воле
Реферат опубликован: 8/11/2007