Страница: 11/17
В пограничной области между Шотландией и Англией (Border) на подоб-ных ярмарках настолько часто заключались временные браки,что из окрест-ных монастырей сюда стали специально направлять монахов,чтобы они да-вали церковное благословение таким союзам.Иногда и зажиточные шот-ландцы следовали этому обычаю,чтобы быть уверенными в прочности и счастье предстоящего союза.
После того как церкви не удалось искоренить древние обычаи кельтов в день праздника начала жатвы,она попыталась придать им религиозный характер , набросив свой церковный покров на старые народные обряды: перенесение праздников на воскресенье, благословение временных браков, освящение первых плодов и т.д.
Со временем сборища на холмах стали переплетаться с христианскими обрядами,а восхождение на горы сочеталось с паломничеством к святым местам. Обычно в наиболее популярных местах сборищ строились часов-ни,открывались мощи святых,святые источники . Однако неоднократные попытки перенести место празднования с вершины гор к их подножию успеха не имели.
Следует упомянуть также о таком обычае на юге Шотландии ,как борьба двух сторон .Обычно сражающимися партиями были пастухи двух приходов. За несколько дней до праздника на двух холмах , расположенных на расстоя-нии примерно 2-3 км друг от друга,строили башню из земли и дёрна (высотой 4-3 метра ,диаметром 3 м).День 1 августа пастухи проводили в обороне своей башни и атаках-вылазках на соседнюю .Все сражающиеся были вооружены дубинками и между ними разгорались настоящие битвы, очень шумные и грубые. Цель битвы заключалась в том , чтобы снять с верха башни флаг противника и поставить на его место свой. После окончания игры парни по-жимали друг другу руки , целовались и мир полностью восстанавливался.
15
Позднее эти летние обычаи воплотились в Highland Gatherings ( Highland Games) - традиционных ежегодных фестивалях шотландских игр и музыки
(Scottish Sports and Music), проводимых в центре Хайленда .Самыми извест-ными Highland Gatherings являются те,что проводятся в г.Брейма (Braemar) и традиционно посещаются членами королевской семьи.
Август и сентябрь являлись основными месяцами уборки зерновых на Британских островах.Тяжёлая,многочасовая работа почти не оставляла вре-мени для отдыха .Всё благополучие семьи во многом зависело от того, насколько быстро удавалось собрать и заложить в хранилище хлеб до наступ-ления дождливых осенних дней. Поэтому в эти месяцы особенно следили за приметами , предсказывающими погоду во время жатвы.Так,считальсь,что сухой и тёплый август не принесёт вреда урожаю.
У гэлов Шотландии , жителей Хайленда и прилегающих к Шотландии островов, большим годовым праздником был день св.Михаила - 29 сентября.
Многие приуроченные к этому дню обычаи и обряды очень похожи на те ,что происходят на праздник Лугнаса,хотя их и разделяют почти 2 месяца.Разница во времени была вызвана тем , что переселившиеся в Шотландию гэлы из Ирландии привезли с собой свои праздники и обычаи ,которые здесь получи-ли новое осмысление и новое приурочивание.В Шотландии начало осени счи-тали с михайлова дня ( 29 сентября ).Среди шотландцев была распространена поговорка -”Лето есть до дня св.Михаила”.
Св.Михаил был одним из наиболее популярных святых как у ирландцев, так и у шотландцев , даже у тех из них,которые принадлежали к протестан-ской церкви.Шотландцы называли его Michael nam Buuder-Михаил Победо-носец , победитель власти темноты . Его наделяли самыми различными функциями-он был патроном моря и моряков,лодок и лодочников,лошадей и всадников.На иконах Михаила обычно изображали всадника, сидящего на белом коне, с трезубым копьём в правой руке и треугольным щитом в левой -изображение, во многом сходное с изображением популярного в европейских странах св.Георгия.Скорее всего,образ св.Михаила ,прежде всего покровителя скота , вытеснил почитаемого когда-то здесь одного из языческих богов
девних кельтов.И ,хотя день св.Михаила считается христианским праздни-ом, многие из связанных с ним обрядов -явно языческие по своему происхож-ению и характеру.Смысл всех связанных с 29 сентября обрядов и церемоний тот же , что и в предыдущем празднике : отметить сбор и первую пробу плодов нового урожая.Красной нитью через все присоединённые к празднику обряды и обычаи проходят мотивы обеспечения плодородия земли,приплода скота и потомства людям.На это направлены обряды, совершаемые при подготовке к празднику.
Реферат опубликован: 13/11/2008