Страница: 18/20
Экзегеза Значение чтение СП мирянами - голос Божий. Буквальное понимание богодухновенности Писания, распространяющейся на весь текст - нет ничего лишнего, вплоть до разногласий. Писатели были “в Духе”, отличие от одержимости, значимость лица писателя.
Обучение у Ливания и Диодора Тарского - аскет, борец против ариан и аполлинаристов мало что осталось “О созерцании и иносказании”. Предпосылки толкования: история (реализм), созерцание (высший смысл исторических событий), иносказание (волюнтаристский аллегоризм) - историко-грамматический смысл. Ученик Диодора - Федор Мопсуэтийский - нерелигиозный гуманист, несторианин. Златоуст - сами события “поучают и пророчествуют” -типологический подход (образы) - отличие от иносказания. Крайний историзм - иудаизм, аллегоризм - эллинство. Учение о прообразах и пробразованиях. Опора на ап. Павла “павлинизм”. Проникновение глубже буквы, образ д.б. причастен к истине. Предображение и прообразование - отдельные события указывают на события будущего, объяснение события и фактов, а не слова. Но слова имеют силу при истолковании пророческих речей - образный реализм.
Историко-грамматическая экзегетика. Незнание еврейского, но тонкий филолог. Религиозный смысл истории.
Беседы из 2 частей: собственно изъяснение и нравственные выводы. ВЗ: Бытие, Исаия 8гл, 36 псалмов, историяч Самуила и Саула, о темноте пророчеств, Даниила и Иова. НЗ: антиохийские беседы На МФ. К рим. , гал, 1кор, эфесс, Ин. Против ариан. Деяния и евр говорены в смутные для него годы. Обозрение СП - содержание ВЗ и НЗ.
40. Христологическое богословие св. Иоанна Златоуста.
7 книг против Аномеев - единосущие Сына, 2 беседы на Рождество - о воплощении. «Приходил не разрушить природу, но исправить произволение». Первосвященническая жертва Христа, Христос - пророк, первосвященник, агнец. Нравственное приложение догматов, чистота жизни => чистота вероисповедания.
12 проповедей «О непостижимой природе Бога», вопрос о видении Бога в бес На Ин (Бога не видел никто и никогда) - Бога видят в доступных образах - снисхождение сводится к воплощению невидимого Сына, Он стал видим ангелам (1 Тим 3, 16) видение обусловлено воплощением. Совершенное созерцание только Сыну. «Он явил» Ин. - «объяснил, пояснил, поведал». Ограничение видения Бога восприятием человеческой природы Христа, но в то же время Он «невидимый образ», чего нет у Ф Мопсуэтийского.
41. Св. Амвросий Медиоланский, его пастырское богословие, этика, аскетика и экзегетика.
Миланский. Р - 340г. Отец рано умер, переселились в Рим, Словесность и правоведение. Адвокат, префект Лигурии и Проб (370). 374 + медиоланский епископ Авксентий (арианин). Амвросий является по обязанности префекта в храм и там младенец предлагает его в епископы. Крещение, 7 дней степени клира 1.12.374г. - посвящение (34 года). Образование (Ориген, Назианзин, Василий В.). Борьба с арианством - имп. Юлиана - имп. Грациан (православный). 380 в Сирмии епископ - арианин. Амвросий прибывает туда и ставит другого. 381 низложение 2 арианских епископов, публичный спор, но ариане не явились (Слово о тайне воплощения). 382 - языческие жрецы лишены общественного содержания, статуя победы вынесена из сената. 383 - имп. Максим убивает православного имп. М/у 2 огней (Юстиниана). Влияние на Максима, опровержение речи Симмаха. - язычника. Максим объявляет войну Юлиане, но погибает, сын Юлианы Валентиниан - указ о незаконности еретиков. Отлучение Феодосия от Церкви за убийство солунян-бунтовщиков. Вынужден дать указ о смертной казни после 30 дней. Прощение на Рождество. Возвращение Феодосия на восток. 392 язычник Арбогаст убивает Валентина, имп. - Евгений (указ о недействительности указов против язычества). Обличение Амвросием имп Подавление мятежа Феодосием его +395. Амвросий + великая сб. 397.
Толкование на ев. Луки - общий обзор, букв. смысл, сравнение с др. Евангелистами, разногласия, еретики. Толкования на ВЗ - подражание (не знал еврейского, плохо греческий) 6 книг на Шестоднев, 12 псалмов и 118 псалом (Вас Вел, Ориген, Ипполит). О Каине и Авеле, о ное, Исааке, благословениях Иакова, о кающемся Давиде - назидания, но много аллегорий и мало точного смысла.
Догматические: 5 книг о вере - опроверженияпротив ариан (о единосущии док-ва), о символе в, о воплощении, - переведены при жизни на греческий, авторитет, о Таинствах, 2 кн о покаянии, о воскресении, на смерть Феодосия. О тайнах к новопосвященным - подобие Огласительных слов, о крещение («благодать СД действует во оставление грехов»), миропомазание, евхаристия («плоть, распятая на кресте»). 3 кн. О СД (Афанасий, Василий В, Дидим) - недоаольство Иеронима слогом и мыслями.
Реферат опубликован: 8/11/2007