Страница: 5/21
Однако современный период характеризуется заметным усилением интереса общества к национальной культуре, и это происходит, как отмечают ученые, на новом качественном уровне: « .к концу 80-х годов идея американизации Японии практически изжила себя. И наоборот вновь усилился интерес к национальным ценностям .».[17]
Для любой национальной культуры особенно имеющей длительный исторический опыт, проблема традиций, наследия прошлого с сопоставлении с современностью существует в более или менее актуальной форме. Отрицание прошлого, разрушение старого во имя нового, как показала история, имело негативные последствия. Это касалось не только собственной культуры, но и всех сторон жизни общества, его социального устройства и экономики. Установка на «приращение» воспринимаемого извне и его ассимиляцию в соответствии с собственными потребностями, что было свойственно Японии с древности, сохранила запасы внутренней творческой энергии нации. Это подтверждается и невиданно быстрым процессом модернизации страны в конце XIX века, и «японским экономическим чудом» в нашем столетии.
Любая традиция – передача от одного поколения другому исторического опыта – имеет несколько уровней существования и толкования. Традиция может предстать в форме идей, в форме обычаем и ритуалов, в форме типов поведения и бытовых навыков. Что касается Японской культуры, то здесь принципиальное значение имеют традиции, выраженные в художественных формах. Одна из важнейших особенностей – общая художественная направленность, обозначившаяся еще в эпоху Хэйан (IX – XI вв.) и сохранившаяся на протяжении всей длительной ее истории, что повлияло на душевный склад нации в целом, определило тип реакций на окружающий мир и отражение этого искусства.
Произведение искусства и есть модель, концентрирующая, передающая и «объясняющая» духовный опыт народа, обращаясь не к рациональной, а к эмоциональной сфере сознания. Способность открывать красоту и ощущать в ней эстетический смысл – особенность традиционной японской культуры, отличавшая ее от культур других народов.18 «Япония дала жизнь современной по форме культуре и развила в людях такое свойство зрения, при котором правду видят в красоте, а красоту в правде»19, - говорил во время своего визита в Японию Рабиндранат Тагор.
Существующие в Японии традиционные художественные формы, сложившиеся в лоне средневековой по типологии культуры – это формы канонические, имеющие особый язык коммуникаций, который, по наблюдению многих ученых, как японских, так и европейских и американских, представляется специфически японским.20
В качестве примера можно обратится к поэзии, популярность которой в последние два десятилетия достигла невиданного уровня: миллионы японцев пишут стихи и огромное число наслаждается творчеством соотечественников. Кроме двух тысяч (!) выходящих поэтических журналов и бюллетеней, стихи печатают в газетах, в том числе в «Асахи», где на первой странице ежедневно помещается колонка со стихами21. Примечательно, что преобладающие стихотворные формы, избираемые современными японцами, это классическая танка или хайку.
Данный факт еще раз подтверждает, что наряду с «перенесением» в страну атрибутов западной культуры, сохраняется интерес к национальным ценностям. В Японии сложилась уникальная ситуация, когда ее население живет в двух различных культурах. Японец в одинаковой степени использует палочки для еды или европейские приборы, надевает кимоно или западную одежду, ботинки или гэта, работает за письменным столом или занимается каллиграфией на татами, слушает симфонический оркестр или песнопение дзёрури в театре бунраку, смотрит за изысканной игрой актеров театра Кабуки или смотрит западные шоу, играет в го или часами просижывает перед игровыми автоматами. «Старое и новое, японское и европейское сосуществуют, словно отдельные комнаты в квартире – стучи в любую дверь, кому куда хочется»22. В настоящее время это – общая комната. Молодые поколения не принимают противостояния между традиционным японскими западным, с рождения воспринимают элементы западной культуры как отечественные.23
С углублением процесса интернационализации, естественно, усиливается взаимодействие цивилизаций, взаимопроникновение культур. Япония входит в мировое сообщество как равноправный партнер, импортируя иностранную культуру и одновременно расширяя свои материальные и духовные ценности на мировой арене.
Суперсовременная Япония с ее достижениями в сфере организации производства и трудовых отношений, с неуклонно повышающимся качеством жизни, с высокой степенью социальной стабильности вновь поражает мир и тем, с чего начала знакомство с Западом, - традиционной культурой. Это касается не только ставшим почти банальным увлечением аранжировкой цветов (икэбана), искусством разбивки японских садов или чайной церемонией, но и более глубокого интереса к основополагающим пространственным и пластическим идеалам в архитектуре и изобразительном искусстве, законам театрального языка классических жанров Ноо и Кабуки, построению прозаических и стихотворных форм в литературе.24
Реферат опубликован: 12/12/2009